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上海为什么死搂住战国四公子楚国春申君黄歇的大腿不放?


发布日期:2021-11-25 07:03   来源:未知   阅读:

  上海是战国四公子楚国春申君黄歇的封邑,上海之所以被称为申城也是来源于此人,这是大家都知道的事情,但是且慢,在网上所查阅到的资料上,这种说法往往都有一个前置词的:相传在春秋战国时期……,就算有些资料上没了这几个字,其他后续的描述也和前边的差不多,所以怀疑也是被人刻意“省略”掉的,为什么要这么做呢?就是要坐实与春申君的关系罢了。

  其实在大家的心里,往往带有这种“相传什么什么“的说法一般是靠不住的。特别是这件事情上,更是如此。

  在春秋战国时期,上海露出海面成陆的面积小的可怜,仅有现在的松江区和嘉定一小部分那一带是陆地,其他的地方还是海洋,上海其他城区则在海面以下,黄埔江或者它的前身什么的是不存在的。而春申君与这一片能拉上关系就是因为楚“考烈王以左徒 为令尹,封以吴,号为春申君“,把他封在了吴这地方,封地的治所在今天的苏州,至于说露出海面的现在上海的区域是陆地不假,刚成陆的土地大概都是像滩涂一样的地面吧,能否让大家正常生活还有另一说,当时地广人稀的,放着膏腴之地不种,跑到海边吹海风啊。据有实据的资料记载在上海的先秦古迹只有《越绝书,记吴地传》”娄门外鸿城者,故越王城也,去县百五十里“,在苏州城东百五十里,算着距离应该在今天的上海境内。

  既然春申君黄歇跟现在的上海扯不上关系,为什么现在上海这么尊崇他,并且有很多地名和纪念建筑物跟他有关系呢?这和上海人有关系,虽然现在上海是直辖市,在行政上跟苏州那一片没关系,但在上海没有成县成府之前,这可是同一块地面上的人,就是行政上独立了,人还是那些人和他们的后代吧,所以传统很重要。大家对在最初封在这里并为当地生产和民生事业做出贡献的春申君的敬仰也就随着带到了后来的上海的行政区域里。

  当然,在这中间也不难看出来有人在刻意推动的结果。谁呢?那些读书人。在上海设县设府这些动作相对于苏州来说,用现在的话表示就是独立了,就需要形成自己的地域特色和文化。作为“吴“也就是苏州来说,文化历史底蕴深厚,不缺少名人的衬托比如吴王什么的。但上海不行啊,没有这么长的历史,名人也就更没有了,怎么办,自己找吧!于是就盯上了春申君这个能和上海沾上一点边的人,又能和苏州进行一下历史割裂,这个战国时期被诸侯王所封的君如果被拿到中原一带根本算不了什么,无非是有封地能独立开府的人罢了,在山东、河北一个县在历史上可能就有被封侯、封王,比如堂邑侯、馆陶王,对了馆陶还有四个公主封在那,这可是在堪比王爵的封号。但在上海这里稀罕啊。所以,春申君就成了当时人们所能抱到的最大的大腿了,于是一系列造”神“运动开始了,城市名字称申城、跟他没有关系早就叫“大黄埔”的黄埔江也因为他的姓成了他开凿的了。这一造神时期大约在明朝。

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